![\"GustaveDore_She_was_astonished_to_see_how_her_grandmother_looked](\"https:\/\/www.lauraguerreroguadarrama.com\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/GustaveDore_She_was_astonished_to_see_how_her_grandmother_looked-1.jpg\")
<\/a><\/p>\n“Caperucita Roja se desvisti\u00f3 pero, al meterse entre las s\u00e1banas, exclam\u00f3 muy sorprendida:
\n– Abuela, \u00a1qu\u00e9 brazos tan largos tienes!
\n– \u00a1Para abrazarte mejor, hija m\u00eda!
\n– Abuela, \u00a1qu\u00e9 piernas tan grandes tienes!
\n– \u00a1Para correr mejor, hija m\u00eda!
\n– Abuela, \u00a1Qu\u00e9 orejas m\u00e1s grandes tienes!
\n– \u00a1Para o\u00edrte mejor, hija m\u00eda!
\n– Abuela, \u00a1qu\u00e9 dientes tan grandes tienes!
\n– \u00a1Para comerte!
\nY, al decir estas palabras, el lobo se arroj\u00f3 sobre Caperucita Roja y se la comi\u00f3.” (99).
\nEste final es el tradicional, propio del folklore y transcrito por Charles Perrault. M\u00e1s tarde los hermanos Grimm lo cambiaron y Caperucita Roja se salva gritando con todas sus fuerzas, as\u00ed los cazadores la escuchan y matan al lobo.<\/p>\n
“\u00a1Manzanas! \u00bfQui\u00e9n compra manzanas?<\/a>
\n” (…) los pr\u00edncipes j\u00f3venes y enamorados son siempre valerosos.
\n(…) Al fin, el pr\u00edncipe entr\u00f3 en un sal\u00f3n todo dorado, y vio sobre un lecho, cuyas cortinas estaban del todo descoloridas, el m\u00e1s bello espect\u00e1culo que jam\u00e1s pudiera so\u00f1ar; una princesa, de quince a\u00f1os, lo m\u00e1s, y de belleza resplandeciente, casi dormida. El pr\u00edncipe se acerc\u00f3 al lecho, temblando de admiraci\u00f3n y cay\u00f3 de rodillas a su lado.
\nEntonces como hab\u00eda llegado al fin del encantamiento, la princesa se despert\u00f3, y, mirando al pr\u00edncipe con tierna expresi\u00f3n le pregunt\u00f3:
\n-\u00bfEres t\u00fa, pr\u00edncipe m\u00edo? \u00a1Cu\u00e1nto te has hecho esperar!” (“La Bella Durmiente” 127).
\nEl fragmento anterior corresponde a la primera parte del cuento que recopil\u00f3 Perrault, despu\u00e9s sigue la tenebrosa historia de la reina madre que intenta devorar a la Bella con hijitos inclu\u00eddos y la princesa muestra todav\u00eda m\u00e1s su paciencia y abnegaci\u00f3n.<\/p>\n<\/a><\/p>\n
\nBlancanieves se asom\u00f3 por la ventana, y le dijo:
\n– Ser\u00e1 mejor que te dirijas a vender tus manzanas a otra parte, aldeana, no puedo comprarlas ni menos aun dejar entrar a nadie en la casa, pues me lo han prohibido los siete enanitos.
\n– \u00a1Ah, entonces, no dejes de obedecerles! -aconsej\u00f3 hip\u00f3crita, la fingida aldeana-. En otra oportunidad me comprar\u00e1s algo, pero para demostrarte que no te guardo rencor, te regalar\u00e9 una manzana.
\nY le tendi\u00f3 la envenenada.
\n– \u00a1Oh, qu\u00e9 rica debe ser! -ponder\u00f3 la princesa-. Sin embargo no te la acepto. Los enanitos no quieren que reciba nada.
\n– \u00a1Bah, qu\u00e9 tonter\u00eda! Mira, har\u00e9 una cosa; comer\u00e9 la mitad yo, y de este modo no podr\u00e1s despreciarme la otra parte.
\nY tomando la manzana la parti\u00f3 con el cuchillo, y comenz\u00f3 a comerse la parte que no ten\u00eda el veneno. Blancanieves se anim\u00f3 a clavar el diente en la mitad que hab\u00eda recibido. Pero apenas lo hubo hecho, desplom\u00f3se al suelo.
\nContempl\u00f3 con crueldad la madrasta, solt\u00f3 una carcajada triunfal, y regres\u00f3 a palacio.” (“Blancanieves” 146).<\/p>\n<\/a>
\n\u00bfQu\u00e9 es un h\u00e9roe? \u00bfCu\u00e1ndo un personaje o personaja es heroico? El diccionario nos dice que: H\u00e9roe es “El que se distingue por sus acciones extraordinarias o su grandeza de \u00e1nimo. OBSERV. Su femenino es hero\u00edna.” Con lo que se\u00f1ala que la unica diferencia es el cambio de g\u00e9nero m\u00e1s no de actividades o acciones. Al referirse a la definici\u00f3n de heroico indica “que narra hechos grandes o memorables.” (537). Northrop Frye en su libro Anatom\u00eda de la cr\u00edtica,<\/em> en el primer ensayo, propone que las ficciones pueden clasificarse de acuerdo con el poder de acci\u00f3n del h\u00e9roe, que puede ser mayor que el normal, menor o el mismo. Continua con la categorizaci\u00f3n y as\u00ed aparece que “Si es superior en grado a los dem\u00e1s hombres y al propio medio ambiente, el h\u00e9roe es el h\u00e9roe t\u00edpico del romance, cuyas acciones son maravillosas, pero \u00e9l mismo se identifica como ser humano. El h\u00e9roe del romance se mueve en un mundo en el cual las leyes ordinarias de la naturaleza quedan ligeramente suspendidas; prodigios de valor y tenacidad, que para nosotros no ser\u00edan naturales, s\u00ed lo son para \u00e9l; y armas encantadas, animales que hablan, ogros y brujas terror\u00edficas, as\u00ed como talismanes de milagroso poder, nada de ello viola ley alguna de probabilidad una vez que se han establecido los postulados del romance. Aqu\u00ed pasamos del mito propiamente dicho a la leyenda, al cuento popular (…)”
\nNosotras suponemos, s\u00f3lo suponemos, que Frye, o su traductor, hace referencia al hombre en sentido gen\u00e9rico; pero cuentos como los que acabamos de citar nos llevan a dudar. Porque las personajas que evocamos no detentan los valores de la heroicidad elevada, mas bien nos llevan hacia el nivel bajo, el del h\u00e9roe ir\u00f3nico, veamos como lo define el autor: “Si es inferior en poder o inteligencia a nosotros mismos, de modo que nos parece estar contemplando una escena de servidumbre, frustraci\u00f3n o absurdo, el h\u00e9roe pertenece al modo ir\u00f3nico. Esto sigue siendo verdad cuando el lector siente que est\u00e1 o podr\u00eda estar en la misma situaci\u00f3n, ya que la situaci\u00f3n se juzga por las normas de una mayor libertad.” (Frye 55). Caperucita Roja, Blancanieves y la Bella Durmiente pertenecen al modo ir\u00f3nico, son personajas ir\u00f3nicas, como Chiquitita, Piel de Asno, etc.
\nCuando en literatura hablamos de los h\u00e9roes de la \u00e9pica se\u00f1alamos que son aquellos que detentan o poseen los valores de su pueblo o comunidad. \u00bfCu\u00e1les son los valores que detentan las hero\u00ednas citadas? Est\u00e1n, por supuesto, la belleza f\u00edsica, la inocencia que llega hasta la candidez, la pasividad, la tolerancia y la abnegaci\u00f3n. La recompensa es el matrimonio, siempre y cuando no merezcan un castigo por desobedientes, que parece ser el mayor de los pecados.
\nPuede ser que algunos conocedores est\u00e9n ahora pensando que los cuentos que hemos citado no fueron creados para ser patrimonio de la literatura infantil, que pertenecen al folklore y fueron orales hasta que llegaron los recopiladores y los escribieron. Estamos de acuerdo, aunque debemos notar que algunas de estas historias s\u00ed ten\u00edan una intenci\u00f3n moralizante o educativa dirigida especialmente hacia los peque\u00f1os de la comunidad, son cuentos de advertencia que intentaban poner a los chicos en guardia contra los peligros que los rodeaban. Aunque tambi\u00e9n ofrec\u00edan una segunda intenci\u00f3n oculta para los adultos, tal es el caso de “Caperucita Roja” a quien el Lobo pide que se “acueste con \u00e9l”. Lo cierto es que estas narraciones, escritas o no para ni\u00f1os y ni\u00f1as, han formado parte del repertorio de la literatura infantil desde hace siglos. Los cuentos de mam\u00e1 Oca<\/em> de Charles Perrault se publicaron por primera vez en 1697 y han sufrido muchas correcciones o “adaptaciones” en las diversas ediciones. Modificaciones que intentan reflejar lo que el editor considera pertinente para el p\u00fablico infantil. Sin embargo el modelo o el paradigma de las f\u00e9minas no ha sido modificado y se reproduce generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n.
\nEn el siglo XX \u00a0la teor\u00eda de la recepci\u00f3n nos puso a pensar en el papel de la lectora o del lector en su recepci\u00f3n del texto y su transformaci\u00f3n. Antes se pretend\u00eda que s\u00f3lo exist\u00eda una manera de leer, muy general o universal, ahora ya no estamos tan seguras de ello porque los cr\u00edticos, en general, han hablado de la lectura como una de las experiencias vividas por un var\u00f3n . Pero si el lector informado de una obra literaria es mujer y lee una escena ofensiva o agresiva hacia un personaje femenino, puede vivir una reacci\u00f3n distinta al lector masculino. El efecto puede ser contrario o diferente. Una puede pensar, por ejemplo, que el modelo de la Cenicienta pasiva, abnegada, sufrida y callada, que gracias a su belleza f\u00edsica logra casarse con el pr\u00edncipe, no es un modelo atractivo, sino m\u00e1s bien despreciable.
\nLa cr\u00edtica literaria feminista anglosajona tuvo una primera \u00e9poca en la que se preguntaba por las “im\u00e1genes de la mujer” que las obras literarias ofrec\u00edan. Fue una cr\u00edtica, sobre todo, tem\u00e1tica. Kate Millett es la representante principal de esta corriente, acad\u00e9mica especializada en el estudio de la novela norteamericana, su libro: Sexual politics<\/em> (1969) analiza, entre otras cosas, el “chauvinismo” masculino en la literatura y la misoginia. En su modelo de an\u00e1lisis indica como “el conflicto entre el lector y el autor\/texto puede sacar a la luz las premisas subyacentes de una obra.” La postura de Kate es defender el derecho del lector a tomar una perspectiva personal y busca aniquilar el “respeto” a la autoridad del autor y sus intenciones, al hacer esto rompe con la noci\u00f3n del receptor como un ser pasivo\/femenino de un discurso “autoritario”. El punto clave de Sexual politics considera la relaci\u00f3n entre los sexos desde un punto de vista pol\u00edtico. Entendiendo el t\u00e9rmino “pol\u00edtico” como una relaci\u00f3n de poderes en los que unas personas son controladas por otras, lo que implica que el sexo proporciona un “status” y ser hombre es superior a ser mujer, ser hombre significa realizar las actividades propias del g\u00e9nero humano. \u00a1Ah! de ah\u00ed que el h\u00e9roe sea m\u00e1s bien masculino. “La experiencia de las mujeres, apuntan muchos cr\u00edticos feministas, les conducir\u00eda a valorar las obras de manera diferente de sus colegas masculinos, que pueden recordar los problemas de las mujeres que m\u00e1s caracter\u00edsticamente aparecen como de inter\u00e9s limitado.” Se\u00f1ala Culler en su texto Sobre la desconstrucci\u00f3n.<\/em> (Culler 45). S\u00ed, porque lo atractivo no es ver c\u00f3mo se duerme la Bella, sino c\u00f3mo llega hasta ella el Pr\u00edncipe despu\u00e9s de probar su valor.
\nPodr\u00edamos pensar que la literatura infantil, en ese aspecto, ha mejorado. No podemos negar que existe una mayor conciencia e inter\u00e9s en ofrecer “im\u00e1genes” m\u00e1s revolucionarias. Es m\u00e1s, hubo en siglos pasados personajas m\u00e1s complejas, interesantes y heroicas. John Steinbeck recrea las haza\u00f1as del rey Arturo y sus caballeros de la Tabla Redonda, y presenta a Morgan Le Fay “la media hermana del rey Arturo, era una mujer oscura, atractiva y apasionada, llena de crueldad y ambici\u00f3n” S\u00e9 que esta descripci\u00f3n no la hace una hero\u00edna, pero m\u00e1s tarde, cuando su noble hijo Sir Ewain va a buscar su honra y fortuna, ella se transforma en una humilde y madura mujer que le ense\u00f1a las artes de la guerra sin revelarle su verdadera personalidad. \u00bfC\u00f3mo sabe ella tanto de la caballer\u00eda? Le confiesa al joven que:
\n“Cuando ni\u00f1a, como odiaba el bordado, miraba practicar a los muchachos y odiaba estar sujeta a un vestido de mujer. Cabalgaba mejor que ellos, demostr\u00e9 que cazaba mejor que ellos y, acometiendo el estafermo, era m\u00e1s diestra que ellos en el manejo de la lanza. S\u00f3lo el accidente de ser muchacha me imped\u00eda igualarlos o superarlos. Como detestaba las limitaciones de mi sexo, vest\u00eda a veces ropas de var\u00f3n, me disfrazaba para evitar situaciones vergonzosas, y esperaba en el claro de un bosque a que pasaran mozos y jovencitos. Cuerpo a cuerpo les ganaba, y con un palo pod\u00eda verncerlos a ellos, que llevaban espada y escudo, hasta que una vez mat\u00e9 a un joven caballero en una pelea limpia. Entonces me asust\u00e9. Enterr\u00e9 el cad\u00e1ver, ocult\u00e9 la armadura y volv\u00ed a refugiarme en mis tareas dom\u00e9sticas. Sabes que a una dama que injuria a un caballero le espera la hoguera.
\n– \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s cont\u00e1ndome? -exclam\u00f3 Sir Ewain-. Es una historia horrorosa, antinatural,
\n-Quiz\u00e1 -dijo ella- pero qui\u00e9n sabe si es tan antinatural. (…) supe del arte de la guerra quiz\u00e1 m\u00e1s que cualquier caballero viviente. Y all\u00ed estaba, llena de conocimientos que no pod\u00eda utilizar (…) cuando pasaron muchoa a\u00f1os, descubr\u00ed el modo de utilizar esos conocimientos. \u00bfhas visto a alg\u00fan joven e inexperto caballero alejarse para volver, al cabo de un a\u00f1o, templado como una espada, y firme y mort\u00edfero como una lanza de fresno?
\n-Bueno, s\u00ed. (…) Pero nunca te mencion\u00f3.
\n– \u00bfY c\u00f3mo iba a hacerlo? \u00bfQu\u00e9 hombre en este mundo de hombres, hab\u00eda de admitir que aprendi\u00f3 todo de una mujer?” (Steinbeck 170).
\nMorgan posee los rasgos que requiere la heroicidad pero no puede entrar en la esfera masculina, es entonces hechicera, maligna, excepto en este pasaje donde ense\u00f1a a su hijo an\u00f3nimamente.<\/p>\n<\/a>
\nEl tema de la mujer que anhela realizar acciones heroicas aparece tambi\u00e9n en la obra de J. R. Tolkien El Se\u00f1or de los Anillos<\/em>, \u00c9owyn es la doncella que guarda el esp\u00edritu de una guerrera, a\u00f1ora las aventuras y se disfraza de hombre para ir a la guerra contra Mordor. Su coraje y valor la llevan a luchar contra el Capit\u00e1n de los espectros: “Tampoco ahora se inmut\u00f3 \u00c9owyn, doncella de Rohan, descendiente de reyes, flexible como un junco pero templada como el acero, hermosa pero terrible. Descarg\u00f3 un golpe r\u00e1pido, h\u00e1bil y mortal. Y cuando la espada cort\u00f3 el cuello extendido, la cabeza cay\u00f3 como una piedra, y la mole del cuerpo se desplom\u00f3 con las alas abiertas. \u00c9owin dio un salto hacia atr\u00e1s. Pero ya la sombra se hab\u00eda desvanecido. Un resplandor la envolvi\u00f3 y los cabellos le brillaron a la luz del sol naciente.
\nEl Jinete Negro emergi\u00f3 de la carro\u00f1a, alto y amenazante. Con un grito de odio que traspasaba los t\u00edmpanos como un veneno, descarg\u00f3 la maza. El escudo se quebr\u00f3 en muchos pedazos, y \u00c9owyn vacil\u00f3 y cay\u00f3 de rodillas: ten\u00eda el brazo roto. El Nazg\u00fal se abalanz\u00f3 sobre ella como una nube; los ojos le relampaguearon, y otra vez levant\u00f3 la maza, dispuesto a matar.
\nPero de pronto se tambale\u00f3 tambi\u00e9n \u00e9l, y con un alarido de dolor cay\u00f3 de bruces, y la maza, desviada del blanco, fue a morder el polvo del terreno. Merry lo hab\u00eda herido por la espalda. Atravesando el manto negro, subiendo por el plaqu\u00edn, la espada del hobbit se hab\u00eda clavado en el tend\u00f3n detr\u00e1s de la poderosa rodilla.
\n-\u00c9owyn, \u00a1\u00c9owyn\u00a1- grit\u00f3 Merry.
\nEntonces Eowyn, trastabillando, hab\u00eda logrado ponerse de pie una vez m\u00e1s, y juntando fuerzas hab\u00eda hundido la espada entre la corona y el manto, cuando ya los grandes hombros se encorvaban sobre ella.. La espada chisporrote\u00f3 y vol\u00f3 por los aires hecha a\u00f1icos. La corona rod\u00f3 a lo lejos con un ruido de metal. \u00c9owyn cay\u00f3 de bruces sobre el enemigo derribado. Mas he aqu\u00ed que el manto y el plaqu\u00edn estaban vac\u00edos. Ahora yac\u00edan en el suelo, despedazados y en un mont\u00f3n informe, y un grito se elev\u00f3 por el aire estremecido y se transform\u00f3 en un lamento \u00e1spero, y pas\u00f3 con el viento, una voz tenue e incorp\u00f3rea que se extingui\u00f3, y fue engullida, y nunca m\u00e1s volvi\u00f3 a o\u00edrse en aquella era del mundo.”<\/p>\n<\/a>
\nComo resultado de la batalla la doncella entra enferma en la oscuridad, por haber luchado contra un ser mal\u00e9fico y en todo superior a sus fuerzas. Despu\u00e9s su vida vuelve al cauce normal, termina cas\u00e1ndose con un gran hombre y viviendo en santa tranquilidad. Por supuesto ya no experimenta m\u00e1s aventuras. Aunque el texto presenta el conflicto de la mujer-guerrera y el narrador hasta parece comprenderla, la devuelve a la tradici\u00f3n para que recupere la sanidad.
\nUna personaja que me parece muy atractiva es la creada por el ya famoso George R. R. Martin y Lisa Tuttle para la novela de ciencia ficci\u00f3n Refugio del viento,<\/em> ganadora de los premios Nebula, Hugo y John W. Campbell. Esta obra est\u00e1 dirigida m\u00e1s bien a un p\u00fablico adolescente o juvenil, pero podemos mencionar a Maris de Amberly como un modelo innovador, que captura la atenci\u00f3n de sus lectores sin importar su sexo. Maris nace en un planeta llamado Windhaven, un mundo formado por peque\u00f1as islas. En \u00e9l habitan seres humanos que convirtieron el metal de sus naves en alas para volar, dando as\u00ed inicio a las castas de “los alados” y de “los atados a la tierrra”. Ella pertenece a la clase m\u00e1s baja, hija de una mujer pobre que recolecta en la playa su comida o los restos de los nav\u00edos que sucumben en las frecuentes tempestades. La ni\u00f1a Maris anhela volar, m\u00e1s que nada, consigue que un alado la adopte y es la primera “atada a la tierra” que cruza las nubes y entra en el mundo maravilloso de los alados. Mas su padre adoptivo ha procreado a un hijo propio y, seg\u00fan la tradici\u00f3n, \u00e9l debe heredar las alas apenas cumpla los trece a\u00f1os. El chico no tiene cualidades, desea convertirse en un trovador y le suplica a la hermana que lo ayude. Maris se opone a la tradici\u00f3n, lucha y logra que las alas sean para los m\u00e1s aptos, aunque \u00e9stos sean de la clase pobre y no de los nobles alados. Se convierte en una leyenda, en instructora de los “alas de madera” que concursan para obtener el privilegio de remontarse en las nubes. No termina ah\u00ed su historia, logra vencer a\u00fan su ca\u00edda del cielo, la intransigencia de los poderosos y termina su vida instruyendo a los j\u00f3venes “un ala” y convirtiendo su existencia en una canci\u00f3n inmortal.<\/p>\n